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Chiara De Lucia
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“Senza un soldo a Parigi e a Londra”, George Orwell, parte prima Mesh Fermeture Chaussures Lacets Gemo Baskets En Nike Garcon Md txdCsQrBho

Tessere giganti di un domino che non avrà mai fine

22
Nov-11
by Chiara De Lucia

 “Il denaro è diventato il banco di prova del valore. In questa prova i mendicanti falliscono e per questo sono disprezzati. Se si potessero guadagnare dieci sterline alla settimana con l’assiduo accattonaggio, immediatamente l’accattonaggio diventerebbe una professione rispettabile. Un mendicante, considerato realisticamente, è semplicemente un uomo d’affari che, come altri uomini d’affari, si guadagna la vita come capita. Egli non ha perduto l’onore più di quanto l’abbiano perduto la maggior parte degli uomini moderni: ha solo commesso l’errore di scegliere un mestiere col quale è impossibile diventare ricco”. Kinsei 4 Gel Asics Chaussure Chaussure zpLSMVUqG

 

 

Senza un soldo a Parigi e a Londra”, opera prima di Gorge Orwell, è un racconto, lucido e spietato, della condizione dei poveri e degli emarginati che ha come sfondo le note e ricche città europee; l’autore traccia un ritratto di implacabile realismo di ciò che vive e vede dapprima attraverso la stupefatta esperienza di povertà in un alberghetto di Parigi e poi nel resoconto di un’autentica esistenza da vagabondo a Londra.

Orwell illumina con questa opera uno scorcio di mondo per lo più sconosciuto o, comunque, “ricostruito nella fantasia”, rendendo possibile la trasformazione di una narrazione in un documento di alto spessore sociologico.

Non c’è critica, non c’è denuncia ma una semplice constatazione di una realtà che coinvolge gruppi sociali che vivono ai margini, lontani dai lussi della modernità e dalle bellezze che le capitali europee possono vantare.

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I toni assunti dall’autore non risultano mai polemici o violenti e questo non fa che rendere ancora più tragico il tutto; non ci sono “contentini” per rassicurare la coscienza di chi legge.

Tutto appare per ciò che è: degradazione, indifferenza, opportunismo.

Il cinismo e l’amarezza sono i sentimenti che fanno da sfondo allo svolgersi delle vicende e della lettura; una descrizione minuziosa delle condizioni di vita di questi uomini sventurati, insulto ai tempi moderni e al benessere, sembra voler violentare il lettore che, inerme davanti a una realtà che non conosce e di cui ha paura, fatica, per pudore o per pigrizia, a costruire immagini nella sua testa così lontane dalla condizione di normale benessere in cui vive.

Immaginare lenzuola usate e coperte di cimici in cui riposare il proprio corpo stanco dopo quindici e più ore di lavoro, magari a pochi centimetri da un perfetto sconosciuto coperto di piaghe e di odore rappreso è raccapricciante per chiunque. Eppure questo è solo l’incipit di una vita che offre lavabi di acqua sporca in cui immergersi in un’illusione di pulizia o cicche di sigaretta raccolte da terra come trofei della provvidenza. Tsugi Homme Running Evoknit Puma Netfit Chaussures AjL354R

Le pagine scorrono sul filo di un’esigenza di libertà. Gli uomini di questo libro, singolarmente o a gruppi, difendono il loro diritto di assomigliare a se stessi e non importa se sono costretti a sacrifici e soprusi per riuscirci; conoscere il loro modo di vivere agita le nostre coscienze anche se l’intento dell’autore non è di polemizzare ma solo di far conoscere l’altro lato della realtà.

Vittima di un’insaziabile sete di verità, Orwell illumina questa società del sottosuolo senza chiedere niente in cambio né al lettore, né ai “signori del potere”; tanto meno l’autore si rivolge a Dio che sembra non arrivare in quei luoghi e che quindi può “continuare a farsi i fatti suoi “ fra la gente per bene, nei parchi o nei palazzi.

Non c’è un elemento consolatorio; non legami amicali e solidali che durino al di fuori della convenienza del momento, non uno sfogo dei piaceri più istintivi, non una volontà di cambiamento, non una speranza di qualcosa di diverso.

La vita degli “emarginati di Londra e Parigi” è ciò che rimane delle loro forze quando si spogliano della schiavitù del patron del momento; la loro esistenza è un ritaglio del giorno di poche ore e di troppa stanchezza per avere il diritto di essere chiamata tale.

Non è permessa umanità: come i loro vestiti anche le loro anime sono ridotte a brandelli, e in caso di emergenza vendute ai migliori offerenti.

Questo libro ha, infatti, come tema fondamentale la solitudine dovuta a emarginazione, un’emarginazione che trae origine da comportamenti desueti e / o diversi rispetto a quelli della stragrande maggioranza delle persone.

L’uomo che cerca nuovi orizzonti di speranza o che semplicemente non è conforme agli standard del “socialmente desiderabile” contrasta con tutti i canoni di ciò che viene chiamato, sentito e vissuto come benessere e, per questo, destabilizza.

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Il più delle volte è povero, senza cittadinanza o residenza. Non un viaggiatore ma un girovago senza diritti e casa e, pertanto, senza umanità; di qui è facile il passo verso la considerazione del fatto che sia predisposto ai più diversi lavori per la sua sussistenza, anche all’illegalità, al crimine e alla prostituzione.

L’emarginato incarna perfettamente l’altra faccia dell’integrazione economica, politica e culturale professata, decisa e realizzata dai “signori del potere” in quanto simbolo di ciò che non può farne parte perché qualcuno (un individuo, una società o il globo intero) ha deciso il suo non essere all’altezza, il suo esistere come termine di paragone per ostentare la propria superiorità.

Questa proiezione dell’Ombra coinvolge ogni realtà a livello globale, transnazionale, nazionale, regionale e individuale anche se con caratteri diversi attribuibili alla memoria storica, alla religione, alla cultura e all’economia

Soprattutto nell’ambito della modernità ci si trova ad affrontare situazioni difficili perché la velocità ad essa connessa conduce alla ridefinizione continua di ciò che realmente è il mondo e della percezione che di esso si ha; nell’attuale epoca, percorsa e frustrata da continui cambiamenti, l’uomo si sente spaesato ed ha bisogno di trovare certezze per costruire la sua identità divisa fra le mutevoli sfaccettature che la società e i suoi specchi, i mass media, vengono ad offrire.

A differenza del passato, quando il confine fra bene e male, fra vicini ed estranei era ben definito tanto dalla territorialità quanto dalla religione e dalla cultura, ora tutto viene messo in discussione, in un continuo rimescolarsi delle carte del gioco fra appartenenza ed estraneità, fra cooperazione ed indifferenza; di qui la necessità di tracciare la propria cintura di protezione che include chi a noi sentiamo simile ed esclude il “diverso”, semplicemente perché altro da noi.

L’esclusione della differenza, dell’alterità è un processo che può avere diverse intensità, dalla semplice indifferenza fino all’eliminazione, passando per segregazione, persecuzione e razzismo;

la sua pericolosità è indubbia ed è riscontrabile in ogni epoca, anche se assume sempre forme diverse, confacenti ai tempi e, quindi, più giustificabili.

Paura dell’alterità; da un lato ciò che è diverso ci affascina e al tempo stesso ci spaventa.

Nutriamo sentimenti ambivalenti; collocare fuori da noi la cattiveria, le cose che non ci appartengono ci autorizza a riportare in “loro”, in altri cioè, alcune cose brutte che accadono quotidianamente e non sentiamo nostre. Craque Puma Collaboration La On Nouvelle Kooples Pour The X PXTZuwOki

Una decina di anni fa erano la droga e l’omosessualità i problemi, o per meglio dire, erano i drogati e i gay i nemici interni; oggi non è più quella la risposta per dare una spiegazione al male anche se questi due fenomeni esistono ancora pur avendo assunto delle caratteristiche diverse perché essi ormai sono molto più integrati nella società.

Essendo venuti meno questi soggetti esiste la necessità di trovare qualcuno su cui puntare il dito indice, un nuovo attore al quale attribuire ogni degenerazione del genere umano e ogni sua ombra; tra fantasmi e realtà entrano in gioco i mass media, che in buona parte cercano da sempre di far ricadere le azioni “non desiderate” su persone ben identificabili, in modo da alleggerire le paure, da trovare un capro espiatorio del male che quotidianamente accade nella società e che non riusciamo a spiegarci.

E’ indubbio che i mezzi di comunicazione siano stati utilizzati come strumento docile e malleabile per la divulgazione di un pensiero razzista, non più biologico ma differenzialista, basato cioè sulle incompatibilità culturali.

La scarsa professionalità di molti operatori, unita all’interesse per una valorizzazione personale e del proprio ruolo professionale più che per le profonde convinzioni in merito, ha agevolato la costruzione di un immaginario negativo rivolto verso l’emarginato: giocando tutto sul sensazionalismo dei titoli e degli articoli i giornali e la televisione hanno “costruito un mosaico del male dove ogni tessera è rappresentata da un modus vivendi altro dal proprio ”concorrendo alla chiusura e all’intolleranza dell’opinione pubblica.

 

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